宋史全文卷十三中

分类:古典名著|作者:佚名|发布时间:2017-06-21 22:46:23|

宋哲宗二

  丁卯元祐二年春正月壬戌,王觌言:『朱光庭之论策题,言者既以为因苏轼与光庭之师程颐有隙而发矣,吕陶之言朱光庭,论者又谓陶与苏轼同是蜀人,而遂言光庭也。陛下若置而不问,惟详察策题之是非,而有罪无罪专论苏轼,即党名不起矣。』故夏国主秉常以遗进物遣使来,诏其子乾顺为夏国主,如明道二年元昊除节度使、西平王例。诏:『傅尧俞、王岩叟、朱光庭以苏轼撰试馆职策题不当,累有章疏。今看详得是非讥讽祖宗,只是论百官有司奉行有过,令执政召逐人面谕,更不须弹奏。』三人者又各上疏。戊辰,诏:『自今举人程试,并许用古今诸儒之说,或出己见,勿引申、韩、释氏之书。考试官于经义论策通定去留,毋于老、列、庄子出题。』庚午,苏轼言:『臣近以试馆职策问为台谏所言,臣所撰策问,首引周公、太公之治齐、鲁,后世皆不免衰乱者,以明子孙不能奉行,则虽大圣大贤之法,不免于有弊也。后引文帝、宣帝仁厚而事不废、核实而政不苛者,以明臣子若奉行得其理,无观望希合之心,则虽文、宣足以无弊也,何尝有毫发疑似议及先朝?臣前岁召还,始见故相司马光。

  臣论差役、免役各有利害,免役掊敛民财而下有钱荒之患,差役民常在官而贪吏猾胥得缘为奸,二害轻重,盖略相等。光闻之愕然曰:「若君此言,计将安出?」臣谓先帝本意使民户率出钱专力于农,坊场河渡官自出卖,而以其钱雇募衙前。民不知有仓库纲运破家之祸,此万世之利也,决不可变。光闻臣言,大以为不然。臣又与光言熙宁中尝行给田募役法,光尤以为不可。臣每行监司、守令告词,皆以奉守先帝约束、毋得弛废为戒。由此观之,臣岂谤议先朝者哉?』辛未,傅尧俞、王岩叟入对,论苏轼策题不当。太皇太后曰:『此朱光庭私意,卿等党光庭耳。光庭未言时何故不言?』尧俞与岩叟同奏曰:『臣等蒙谕渝,谓党附朱光庭,弹奏苏轼,上辜任使,更不敢诣台供职,伏俟谴斥。』丙子,诏:『苏轼所撰策题即无讥讽祖宗之意,又缘自来官司试人亦无将祖宗治体评议者,盖学士院失于检会。札与学士院共知[1],令苏轼、傅尧俞、王岩叟、朱光庭各疾速依旧供职。』盖从右仆射吕公著之议也。范纯仁亦言:『苏轼只是临文偶失周虑,本非有罪。』二月,诏左司谏朱光庭乘传诣河北路,与监司一员遍视灾荒,按累降指挥措置赈济。诏赐富弼神道碑以『显忠尚德』为额,仍命翰林学士苏轼撰文。诏吏部选人改官,每岁以百人为额。

  三月甲寅,诏辅臣分诣寺观祈雨。执政奏事延和殿,太皇太后谕曰:『性本好静。昨止缘主上冲幼,权同听政,盖非得已。况母后临朝,非国家盛事。文德殿天子正朝,岂女主所当御?』宰臣吕公著等言:『陛下执谦好礼,冠映古今。加以思虑精深,非臣等所及。』诏内外待制、大中大夫以上岁举第二任通判资序人堪知州者一人。先是,吕陶言:『任官之弊,其轻且滥者,惟郡守为甚。』故有是诏。诏内侍省供奉官以下至黄门以一百人为定额。程颐上疏曰:『臣前言,乞于延和殿讲读。太皇太后时至帘下观讲官进说,讲官有当奏禀,便得上闻。臣今思之,太皇太后双日垂帘听政,只日若更亲临讲读,亦恐劳烦圣躬。欲乞只就垂帘日听政,罢召当日讲官至帘前问。当主上进德,次第讲说所至如何开益。盖辅导之间有当奏知之事,可以陈说,所系甚大。』上疏曰:『臣近言迩英渐热,只乞就崇政、延和殿。闻给事中顾临以延和讲读为不可。臣料临之意,不过谓讲官不可坐于殿上,以尊君为说尔。臣不暇远引,只以本朝故事言之:太祖皇帝召王昭素讲《易》。真宗令崔颐正讲《尚书》,邢昺讲《春秋》,皆在殿上,当时仍是坐讲,立讲之仪只始于明肃太后之意,此又祖宗尊儒重道之盛美。岂独子孙所当为法,万世帝王所当法也。今世俗之人能为尊君之言而不知尊君之道,人君惟道德益高则益尊,若势位,则崇高极矣,尊严至矣,不可复加也。』夏四月丙戌,交趾遣使入贡。诏文彦博十日一赴朝参,因至都堂议事,仍一月一赴经筵。以彦博累章乞致仕,故有是命。庚寅,梁焘奏春夏大旱。辛卯,诏:『可自今月十一日后避正殿,减常膳。公卿大夫,其勉修厥职,共图消复。』甲午,范纯仁言:『旱暵作沴,前代多因灾异求访直言。陛下临御之初,即下诏许人实封言事。伏望圣旨下三盛枢密院、六曹、寺监,将前来封章,并令检寻,择贤明近臣选官看详。其决然可行者,便令执政进拟施行。又尚书诸曹受天下四方牒诉奏请文字,乞降圣旨,并委御史台、谏官、给事中、左右司郎官分定点检抽索事祖行遣,子细看详定夺。』丁酉,诏差傅尧俞、杜纮、孙升赴吏部,王岩叟、孙览、韩川赴户部,张问、上官均赴礼部,韩宗道、张舜民赴兵部,梁焘、范纯礼、吕陶赴刑部,王觌、张舜民赴工部,点检自去年正月至年终承受到文字抽索事祖行遣,次第子细看详,其间有执文害事不近人情者,并元条删改;其勘当住滞者,促令结绝;其指挥不当及非理问难卤莽判收者,亦许牒本部再与详究施行。用范纯仁之言也。己亥,内出太皇太后手诏:『旱暵为虐,诏诸路监司分督郡县刑狱。』王岩叟同中丞傅尧俞入对延和,尧俞先奏:『旱暵由臣等不职。』太皇太后曰:『盖由太皇太后无德,干卿等甚事?』辛丑,雨。壬寅,诏在京职事官岁合举官升陟者,文臣六曹尚书以上各二人,待制以上各四人,左右司郎官以上各二人,军器少监以上各二人:武臣观察使以上各二人,著为令。甲辰,诏张舜民特罢监察御史,依前权判登闻鼓院。先是,舜民言:『夏人政乱,强臣争权,乾顺存亡未可知,朝廷未宜遽加爵命。近差封册使刘奉世等愿勿遣,缘大臣有欲优假奉世者为是过举。』大臣,指文彦博也,故舜民有是责。傅尧俞乞速赐追还,以协《易》不远复之义。王岩叟言:『舜民言果是,则有益于聪明;果非,则何伤于彦博?』

  殿中侍御史孙升、监察御史上官均、韩川皆言舜民不当罢。梁焘言:『望还舜民旧职,以尽其效。』王觌亦以为言,俱不报。乙巳,徐州布衣陈师道为亳州司户参军,充徐州州学教授。

  先是,苏轼、傅尧俞、孙觉等言师道文词高古,度越流辈,安贫守道,若将终身。苟非其人,义不往见。过壮未仕,实为遗才,故有是命。傅尧俞、王岩叟言:『左丞李清臣窃位日久,资材阘茸,性行险邪,专于为己,有患失之心;苟于随人,无自立之志。人材之能否不知,民事之利病不识。伏望圣慈早赐罢黜。』上官均言清臣不协众论;梁焘言清臣猥暗贪鄙,庸懦倾邪。戊申,李清臣以资政殿学士知河阳。

  五月,岩叟、尧俞等又言:『臣等累上封章论张舜民不当罢御史,不蒙开纳,言责难以冒居。伏望降黜,自今更不敢诣台供职。』吕公著虑言者将激怒上意,致朝廷有罪言者之失,乃奏乞稍与优迁,今解言职。丁卯,刘挚为尚书左丞,王存为尚书右丞。戊辰,孔文仲为左谏议大夫,杜纯为侍御史,吕陶为左司谏,贾易为右司谏,王岩叟为起居舍人,朱光庭为左司员外郎,王觌为右司员外郎;孙升差知济州,梁焘为集贤殿修撰、知潞州。先是,焘于省中面诘给事中张问,因诮问贪禄不去,不知世所谓羞耻;而孙升再劾张问,引焘『不知羞耻』等语。于是批旨付三省曰:『石叟、光庭、韩川等久在言路,宜稍迁擢。焘于禁省诟同列,升朋附焘,宜罢。』于是岩叟等皆递迁,而升与焘有是命。癸酉,胡宗愈为御史中丞。宗愈首进六事,曰端本、正志、知难、加意、守法、畏天。它日奏对便殿,上问朋党之弊,宗愈曰:『君子义之与比,谓小人为奸邪,则小人必指君子为朋党。陛下择中立不倚者用之,则朋党自销。』因进《君子无党论》。

  六月辛巳朔。甲申,彭汝砺为起居舍人。执政有问新旧之政者,汝砺曰:『政无彼此之辨,一于是而已。今所更大者,取士及差役法,行之而士民皆病,未见其可也。』戊子,丁骘为右正言。骘自行新法,即不肯为知县,折资监当几二十年,人多称之。赵挺之、方蒙、赵屼并为监察御史。。

  秋七月乙卯,权开封府推官张商英为提点河东路刑狱。商英先上书谓:『三年无改于父之道。今先帝陵土未乾,奈何轻议变更?』又尝移简苏轼欲作言事官,或得之以告吕公著,公著不悦,故出之。商英简苏子瞻云:『老僧欲住乌寺呵佛骂祖一巡,如何?』孙林过子瞻,窃得其简,示吕申公之子希纯,希纯白申公,申公不悦。出商英。壬戌,御札付中书省曰:『门下侍郎韩维尝面奏范百禄任刑部侍郎所为不正,辅臣奏劾臣寮当形章疏,明论曲直,岂但口陈,意欲无迹,何异奸谗?可罢门下侍郎,守本官分司南京,仍放辞谢。』吕公著即上疏言:『韩维素有时望,俟其有请,听使去位,以全君臣之大体。』甲子,诏韩维知邓州,然犹用前责辞。中书舍人曾肇封还韩维辞头,不报。乙丑,吕陶为京西转运副使,上官均为比部员外郎。戊辰,吕公著复论责韩维事。辛未,韩维为资政殿大学士、知邓州。

  八月辛巳,右司谏贾易知怀州。自苏轼以策题事为台谏官所言,而言者多与程颐善。

  轼、颐既交恶,其党迭相攻,易独建言,请并逐二人。又言吕陶党助轼兄弟,而文彦博实主之。语侵彦博及范纯仁。太皇太后欲峻责易。吕公著言:『易所言颇切直。惟诋大臣为太甚,第不可复处谏列尔。』太皇太后曰:『不责易,此亦难作。』公著曰:『不先逐臣,易责命亦不可行。』争久之,乃止罢谏职。既退,吕大防、刘挚、王存私相顾而叹曰:『吕公仁者之勇,乃至于此!』程颐罢经筵,权同管勾西京国子监。左谏议大夫孔文仲言:『颐人品纤污,天资险巧,元无乡曲之行,常在公卿之门。臣居京师近二年,颐未尝过门。臣比除台谏官,颐即来访,先谈贾易之贤,又曰:「吕陶补司谏,则贾明叔必不安职矣。」明叔者,指贾易字也。臣曰:「何以言之?」颐曰:「明叔近有文字攻陶之罪,今陶设为司谏,明叔辞去决矣,公能坐观明叔之去乎?」推颐之言,必是与陶有隙,又欲讽臣攻陶助易也。陛下以清明安静为治于上,而颐乃鼓腾利口,间乱群臣,使之相争斗于下。伏望论正颐罪,放还田里,以示典刑。』先是,颐赴讲,上疮疹不坐已累日,退诣宰相问曰:『上不御殿,知否?』曰:『不知。』曰:『二圣临朝,上不御殿,太皇太后不当独坐。且上疾而宰相不知,可为寒心。』翼日,吕公著等以颐言奏,遂诣问疾,上不悦,故黜之。丁亥,孔文仲、左正言丁骘进对,太皇太后宣谕曰:『一心为国,勿为朋比。』戊申,以复洮州俘获鬼章,宰臣率百官表贺于延和殿。

  九月辛亥,丰稷为殿中侍御史。庚申,王觌奏:『苏轼、程颐向缘小忿,浸结仇怨,于是颐、轼素相亲善之人更相诋讦,以求胜势。前日颐败,而言者及轼,若欲保全。轼则且勿大用之,庶几使轼不遽及于大悔吝。』又奏:『小人近乃造为飞语,有五鬼、十物、十八奸之说,大既不过取一二公议所共恶者以实其说,而余皆端良之士也。伏望诏榜朝堂,明示以不信谗言之意,以安士大夫之心。』庚午,吕公著言:『十五日,以经筵讲毕《论语》。赐执政及讲官御筵。是日,内出皇帝御书唐贤律诗分赐臣等。次日于帘前谢,蒙太皇太后宣谕:「皇帝好学,在宫中别无所为,惟是留心典籍,天下幸甚。」臣辄于《尚书》、《论语》及《孝经》中节取要语共一百段进呈,庶便于省览。』它日,三省奏事毕,宣谕公著曰:『所进《尚书》、《论语》等要义百篇,皇帝已依所奏,每日书写看览,甚有益于学问,与写诗篇不同也。』

  冬十月,知怀州贾易责知广德军。御史交章论易唯谄事程颐,默受教戒,颐指气使,若驱家奴。故有是责。癸卯,刘挚言:『知陈州傅尧俞、知齐州王岩叟、知潞州梁焘、通判虢州张舜民、知广德军贾易皆忠直之臣,守正不挠。陛下试取近来言者章疏密察其意,其间心出于至诚、言出于忠信、忧国如饥渴、谋议知大体,有如尧俞者乎?孤立不惧,弹劾权强,赤心事上,略无私意,有如岩叟者乎?守正坚确,不惮大吏,不党同列,嫉邪指恶,有如舜民、焘及易者乎?臣愿召此数忠正之臣人备任使,以慰公议,以消奸党。』甲辰,泉州增置市船,从户部尚书李常请也。丁未,范祖禹乞于迩英阁复张挂仁宗、王洙、蔡襄所书《无逸》、《孝经》图,从之。

  十一月庚申,以鬼章人献于崇政殿,诘犯边之状,谕以听招其子及部属归附以自赎。鬼章服从,释缚。壬戌,李常转对,陈七事,曰崇廉耻、存乡举、别守宰、废贪赃、审疑狱、择儒师、修役法。又言:『差役之法,上户富安,下户空匮。富安则以差为病,空匱则出力为宜。辄采差、助二法,随上下所宜条叙梗概,若便民而可久也。』壬申,诏讲读官遇不开讲日,轮具汉、唐故事有益政体者一一条进入。先是,苏颂言:『国朝典章,大抵袭唐。乞诏史官采《新唐书》中人主所行日进数事。』故有是诏。顷每进可为规戒有补时政者,必述以己意,反复言之。

  十二月乙酉,以大寒,赐诸军薪炭钱,再令开封府阅坊市贫民,以钱百万,计口量老少给之。丙午,赵挺之奏:『苏轼轻薄虚诞,有如市井俳优之人。学术本出《战国策》苏秦、张仪纵横揣摩之说。近日学士院策试廖正一馆职,乃以王莽、袁绍、董卓、曹操篡汉之术为问。使轼得志,将无所不为矣!』

  戊辰元祐三年春正月丙辰,诏以春寒,展给卖薪炭,限十有五日。庚申,诏发京西南路阙额禁军谷五十余万斛减市价出粜,至麦熟日止。以雪寒物价翔踊也。王觌奏:『苏轼习为轻浮,贪好权利,不通先王性命道德之意,专纂战国纵横捭阖之术,长于辞华而暗于义理。若使久在朝廷,则必立异妄作。即宜且与一郡,稍为轻浮躁竟之戒。』甲戌,疏决在京及府界系囚,杂犯死罪以下第降一等,至仗释之,以久阴不解也。丙子,御史中丞胡宗愈、侍御史王觌进对,宣谕曰:『久阴不解,雪寒,民不易。』宗愈对曰:『陛下赐钱粜米,分卖刍炭,都民其幸。唯河北、京东灾伤,犹须多方赈济。』曰:『已一一有指挥。』宗愈、觌曰:『闻二圣焦劳,上元禁中不曾用乐,上元不御楼,亦未尝燕会。』

  二月,诏:『自今朝散、中散、正议、光禄、金紫光禄大夫并置左右,进士出身及带职转至左朝议、中散二资,余人转至朝议、中散,分左右字为四资。以上各理七年磨勘。其正议至金紫并分左右字为八资,应今官已及此者悉加之。』苏轼言:『差役之法,天下以为未便。近闻疏远小臣张行者力言其弊,而谏官韩川深诋之,至欲重行编窜。臣每见吕公著、安焘、吴大防、范纯仁皆言差役不便,但为已行之令,不欲轻变,兼恐台谏纷争,卒难调和。愿陛下问公著等,令指陈差、雇二法各有若干利害,昔日雇役中等人户岁出钱几何,今者差役岁费钱几何,及几年一次差役?皆可以折长补短,约见其数。以此计算,利害灼然,而况农民在官,贪吏狡胥,百端蚕食,比之雇人。苦乐十倍。』张行者,遂宁人,言:『神宗议纳役钱,盖尝谓之助役矣。』以为『若止于助,则未能尽免,将使后世役亦差,钱亦纳,于是更为免役,其虑深矣。』又言:『臣恐议者以为朝廷有心于改法,无心于便民。』章疏十上,诏监司取戒励以闻,行乃止。己丑,左司谏丰稷为国子司业。扬王颢、荆王頵尝令成都府路走马承受造锦地衣,稷独奏劾,以谓近属奢侈,官吏奉承,宜皆纠正其罪。给事中赵君锡曰:『谏官如是,天下必太平。』不数日,稷徙他官。诏殿试经义、诗赋人并试策一道,从赵挺之请也。知贡举苏轼同孙觉、孔文仲言:『臣等伏见从来天下之患,无过官冗。今日一官之阙,率四五人守之,争夺纷纭,廉耻道荆伏见恩榜得官之人布在州县,例皆垂老,别无进望,惟务黩货以为归计,贪冒不职,十人而九。朝廷所放恩榜几千人矣,何曾见一人能自奋励,有闻于时?而残民败官者不可胜数。伏乞特奏名举人诏殿试考官精加考较,量取一二十人,委有学问、词理优长者即许出官,其余皆补文学长史之类,不立选限。』刘安世言:『自去岁已后,屡罢言事之官,往往窃议,以谓陛下好贤之志稍异于初年,纳谏之心渐怠于昔日。』又言:『昔之善观人之国者,不视其势之盛衰,而先察其命之弛张;未论其政之醇疵,而先审其令之繁简。伏睹朝廷命令变易频数,甚者朝行而夕改,亦有前诏未颁而后令蠲除者,盖由讲议未精,思虑未审,人情有所未尽,事理有所未通。或牵于好恶之私,或溺于迎合之说,故一人言之,而遽为之纷更也。至于法度之废置,政事之因革,必使大臣公心协访,博极利病,广览详择,务当义理,更其所可更则不嫌于违俗,守其所可守则无惮于袭故。申敕门下,无使徒为烦渎,以应故事。』

  三月丁巳,御集英殿试进士。己巳,赐进士李常宁等二十有四人及第,二百九十六人出身,一百八十有八人同出身。诸科、明经七十有三人,各赐本科及第、出身、同出身有差。甲戌,荐赐新释褐进士钱百万、酒五百壶为期集费。

  夏四月辛巳,右仆射吕公著为司空、同平章军国事,仍一月三赴经筵,二日一朝,因至都堂议事;吕大防为左仆射,范纯仁为右仆射兼中书侍郎。制词,学士苏轼所草也。是夕,轼对于内东门小殿,既承旨。太皇太后忽宣谕轼曰:『内翰何以至此?』轼曰:『遭遇陛下。』曰:『不关老身事,亦不关官家事,此是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸看文字,则内人必曰:「此苏轼文字也。」神宗忽时称曰:「奇才,奇才!」但未及用学士而上仙尔。』轼哭失声,太皇太后与上左右皆泣,已而命坐赐茶,曰:『内翰直须尽心事官家,以报先帝知遇。』轼拜而出,撤金莲烛送归院。壬午,孙固守门下侍郎,刘挚守中书侍郎,王存守尚书左丞,安焘为右光禄大夫、依前知枢密院事,胡宗愈为中大夫、守尚书右丞,赵瞻为枢密直学士、签书枢密院事。甲申,韩川、刘安世进对,太皇太后问:『近日差除如何?』安世等曰:『朝廷用人皆协舆望,惟胡宗愈,公议以为未允耳。』癸丑,范祖禹言:『臣不侍经席已逾两月。昔唐宪宗不对学士两月,李绛奏曰:「为臣等窃禄偷安之计则便矣,其如陛下何?」陛下如好学,则天下之君子皆欣慕,愿立于朝,以直道事陛下,辅助德业而致太平矣。陛下如不好学,则天下之小人皆动其心,欲立于朝,以邪谄事陛下,窃取富贵而专权利矣。』

  五月。初,胡宗愈除尚书右丞,王觌疏:『宗愈自为御史中丞,论事建言多出私意,与苏轼、孔文仲各以亲旧相为比周。』内批:『王觌论列不当,落谏议大夫,与外任差遣。』翼日,吕公著言:『今来若止为论列胡宗愈便行责降,必未协众情,未敢行下。』后二日,公著与大防、纯仁再论于帘前,太皇太后意犹未解。纯仁退而上疏曰:『侧闻圣训以谓「朋党甚多,宜早施行,恐于卿等不便。」以臣愚见,朝廷本无朋党,只是善恶邪正各以类分。陛下既用善人,则匪人皆忧难进,遂以善人之相称举者皆指以为朋党,所有先降贬谪王觌文字,臣未敢签书。』监察御史赵挺之言:『王觌因言执政而罢,朝论以觌任职,皆为觌贺。』杨康国奏:『一二年来,陛下略不优假言路,去年遂张舜民,今岁又罢王觌,皆缘论及执政,而岁岁逐谏官御史。伏望追寝罢觌之命。』

  六月,刘安世言:『臣三次论奏胡宗愈操行污下,毁灭廉耻,诚不足以辅佐人主,参预国论。乞特行罢免。』

  秋七月庚戌,日至酉初一刻,赤如赭。壬戌,诏:『应大臣奏举馆职,并依条召试除授。

  其朝廷特除,不用此令。』先是,刘安世言:『祖宗定天下,首辟儒馆,以育人材,处于英俊之地,而厉其名节,观以古今之书而开其聪明。近岁以来,浸轻其选,或缘世赏,或以军功,或酬聚敛之能,或徇权贵之荐,未尝较试,遂贴职名。』又言:『今陛下过听臣言,追复旧制,而继云「其朝廷特除者不在此限」,则是名为更张,弊原尚在。欲乞自转运使以上资序特除者得不用此制,度能塞侥幸之门,重馆职之眩』

  八月庚子[2],刘安世言:『臣伏见祖宗以来,执政大臣亲戚、子弟未尝敢授内外华要之职。自王安石秉政以后,尽废累圣之制,专用亲党,务快私意。在位之臣,犹袭故态;子弟亲戚,布满要津,此最当今大患也。愿出此章,遍示三省,俾不废祖宗之法。』中书舍人曾肇言:『七月,内批钱珏特差勾当牛羊司;八月,内批刘言特添差勾当翰林司。臣伏见太皇太后陛下、皇帝陛下杜绝清谒,裁抑恩幸,而近日以来,颇有干求内降特与差遣者。窃恐侥幸之人转相扳援,谨并录上仁宗朝缘内降戒饬诏书事迹凡八条,别为一通。伏乞置之坐右,少助省览。』

  九月戊申,苏轼言:『臣今日迩英进读宝训,及太宗皇帝每见时和岁丰、雨雪应时辄喜不自胜,举酒以属群臣;又是日荧惑与日同度,太史奏言当旱,既而雨足岁丰。臣读至此,因进言:水旱虽天意,然人君修德,可以转灾为福。』丁卯,上御集英殿,试贤良方正能直言极谏科谢悰,已赐悰进士出身,除初等职官。刘安世言:『近见悰申尚书省辞免新命状乃云「所有敕命,未敢抵授」。以「祗」为「抵」,以「受」为「授」。昔唐之省中有「伏猎侍郎」,为严挺之所讥而罢。陛下初复制举,岂容有「抵授贤良」乎?』

  冬十月,御史翟思等言:『清心莫如省事,省事莫如省官。盖事省则可以省吏,吏省则可以省禄,禄省则可以省费。以今天下之事,其烦简多寡,盖无以异于官制以前。然昔以一官治之者,今析之为四五;昔以一吏主之者,今增而为六七。愿朝廷参考古制,以救今弊。』

  十一月,刘安世言:『屡见近臣连名荐士,多为捷径,容使躁求,人怀觊觎,何所不至?』

  诏自今臣寮特有荐举,毋得列衔闻奏。

  十二月甲午,郓州州学教授周穜罢归吏部,用刘安世、苏轼言也。安世言:『伏见周穜上书,乞以故相王安石配享神宗皇帝。穜以疏远微贱之臣,怀奸邪观望之志,陵蔑公议,妄论典礼。伏望重行窜殛,以明好恶。』轼言:『臣忝备侍从,谬于知人。至引此人,以污学校。谨自劾以待罪。』

  闰十二月,诏颁《元枯敕令格式》。范镇卒。甲辰,京西北路管押范镇所定铸成律十二编钟、十二铸钟、一尺、一斛、一响石,为编磬十二、特磬一、箫、笛、埙、篪、巢笙、和笙各二,较景祐中李照所定,又下一律有奇,并书及图法上进。诏送太常寺,令尚书礼部、太常寺参定以闻;诏范镇与一子有官人升一任差遣,制造人等第支赐。诏下,镇已卒。产部尚书韩忠彦、侍郎苏辙、韩宗道言:『本部近编成《元祐会计录》。大抵一岁天下所收钱谷金银币帛等物,未足以支一岁之出。臣等愿明敕本部,随事看详,量加裁损。二圣以身率之,大臣以身先之,则谁不信伏?』贴黄:『乞降朝旨,令本部裁减浮费。前后所减三十余事,率皆浮费之小者,已约及二十余万贯。』诏户部取索应干财用,除诸班、诸军料钱衣粮、赏给特支依旧外,其余浮费,并行裁省,节次以闻。御史中丞李常言:『先帝以人吏无禄为不足以责其廉,遂重其罚而禄之。向已命官核实汰冗。请督责成书。』诏门下中书后省疾速立法。甲寅,太皇太后诏曰:『吾今自以眇身率先天下,今后每遇圣节、大礼、生辰,合得亲属恩泽,并四分减一。皇太后、太妃准此。』

  己巳元祐四年春正月甲申,左司谏韩川为集贤校理、权发遣棣州,以数言胡宗愈不听故也。己亥,诏罢回河及修减水河。

  二月甲辰,司空、同平章军国事吕公著卒,赠太师、申国公,谥正献。公著识虑深敏,量闳而学粹,苟便于国,不以私利害动其心。与人至诚,不事表襮,其好士乐善出于天性,士大夫有以人物为意者,必问其所知,与其所闻相参核,以待上求。神宗尝谓执政曰:『吕公著之于人才,其言不欺,如权衡之称物。』上前议政事尽诚去饰,博取众人之善以为善,至其所当守,毅然不可回夺也。壬戌,御迩英殿,召讲读官讲《尚书》,读宝训。司马康讲《洪范》至『义用三德』,上问曰:『只此三德,为更有德?』康对曰:『皋陶所陈有九德,如柔而立、刚而塞、强而毅之类是也。』先是,上恭默未言,起居舍人王岩叟喜,闻德音,因欲风谏,退而上言:『陛下既能审而问之,必能体而行之。三德者,人君之大本,得之则治,失之则乱,不可须臾去者也。三数虽少,推而广之,足以尽天下之要。陛下诚能用以修己安人,则尧舜三代之盛可坐致也。』己巳,知邓州蔡确为观文殿大学士,余如故。

  三月甲戌,苏颂等奏:撰进汉唐故事,分门增修。诏以《迩英要览》为名。刘安世言:『自去年四月以后,凡十八次疏论列胡宗愈罪状,未睹施行。』又以状申三省,乞将所奏请付外施行。己卯,尚书右丞胡宗愈为资政殿学士、知陈州。详定制造水运浑仪所奏:『宋以火德王天下,所造浑仪,其名水运,甚非吉兆。』诏以元祐浑天仪象为名。刘安世言:『去冬迄春,雨雪愆期,夏苗将槁,秋种未布。伏望特罢宴乐,以示闵雨之意。』丁亥,诏罢春宴。苏轼为龙图阁学士、知杭州[3],从轼请也。既逾月,轼言:『臣近以臂疾坚乞一郡,但谓朝廷哀怜衰疾,许从私便。及出朝参,乃闻近日台官论奏臣罪状甚多,而陛下不肯降出。伏望圣慈尽将台谏官章疏降付有司,今尽理根治,所贵天下晓然知臣有罪无罪,不是陛下屈法庇臣,则虽死无所恨矣。夫君子之所重者,名节也,故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。而爵位利禄,盖古者有志之士所谓鸿毛敝屣也。人臣知此轻重,然后可与事君父。』辛卯午时,有流星出自东北方,向西北方急流,至浊没。

  夏四月癸卯,给事中赵君锡奏:『苏轼乞外任,遂除杭州。轼之丈追攀六经,蹈藉班、马,知无不言,故壬人畏惮,为之销缩,公论倚重,隐如长城。使之在朝,用其善言,则天下蒙福;听其谠论,则圣心开益;行其诏令,则四方风动。伏望收还轼所除新命,复留禁林,仍侍经幄。』戊申,诏:『应进士不兼试诗赋人,许依旧法龋应于本经外增治一经,增试一场;《论语》、《孟子》分两场试。』壬子,先是,知汉阳军吴处厚言:『蔡确昨谪安州,不自循省,包蓄怨心,作《夏中登车盖亭绝名》十篇,内二篇讥讪尤甚。其诗云:「矫矫名臣郝甑山,忠言直节上元间。钓台芜没知何处,叹息思公俯碧湾。」右讥讪朝廷,情理切害。按唐郝处俊封甑山公,上元初,高宗多疾,欲逊位武后,处俊谏曰:「昔魏文帝著令,不许皇后临朝。

  今陛下奈何欲身传位天后乎?」由是事沮。臣窃以太皇太后垂帘听政,蔡确不思于它而思处俊,此其意何也?又云:「喧豗六月浩无津,行见沙洲东两滨。如带溪流何足道,沉沉沧海会扬尘。」言海会有扬尘,时人寿几何,尤非佳语。沧海扬尘事,出葛洪《神仙传》,此乃时运之大变,不知确吟诗托意如何?』诏令蔡确开具因依,实封闻奏,乃令委知州钱景阳缴进蔡确元题诗本。戊午,礼部言:『经义、诗赋,进士听习一经,第一场试本经义二道、《论语》或《孟子》义一道,第二场赋及律诗一首,第三场论一首,第四场子史时务策二道。经义进士并习两经,以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经。愿习二大经者听,即不得遍占两中经。其治《左氏春秋》者,不得以《公羊》、《谷梁》为中经。第一场试本经义三道、《论语》义一道,第二场本经义三道、《孟子》义一道,余如前。并以四场通定高下去留,不以人数多寡,各取五分,即零分及元额解一人者,听取辞理优长之人。』从之。丙寅,诏兖州至圣文宣王庙置教授一员。

  五月辛未,著作郎范祖禹为右谏议大夫兼侍讲。祖禹上言:『古先明王欲治天下,先正其本,在于人君一心而已。天下治乱出于君心,君心一正,则万事无不正。若皇帝圣心晓然,明于邪正是非,它日众说不能惑,小人不能进,则万事定矣。』癸酉,御史中丞李常为兵部尚书,盛陶为太常少卿,中书舍人曾肇为给事中。常与陶皆坐不言蔡确也。右司谏吴安诗论肇教彭汝砺救确而不自言,其奸乃过于汝砺,肇寻亦坐左迁。辛巳,诏蔡确责授左中散大夫,守光禄卿、分司南京。丙戌,蔡确既责,梁焘、吴安诗、刘安世以为责轻,傅尧俞、侍御史朱光庭相继论列。范祖禹言:『确之罪恶,天下不容。伏乞处以典刑,重行窜谪。』独范纯仁、王存以为不可。纯仁上疏云:『陛下临御以来,政化清明如青天白日,无轻氛薄翳;道德纯备如精金美玉,无纤瑕小疵。今以一蔡确之故,烦朝廷行稀阔之刑,天下久安,人所罕见。必生疑骇。』丁亥,诏蔡确责授英州别驾、新州安置。吕大防及刘挚等初以确母老,不欲令过岭,太皇太后曰:『山可移,此州不可移!』大防等遂不敢言。纯仁退,谓大防曰:『此路荆棘七八十年矣,奈何开之?吾侪政恐亦不免耳。』李常罢新除兵部尚书,出知邓州,坐不言蔡确,为谏官所攻也。彭汝砺依前朝奉郎[4]、知徐州,坐营救蔡确,并不草确与盛陶等责词,故黜之。曾肇为宝文阁待制、知颖州,亦坐谏官有言也。是日,诏丁忧人邢恕候服阙日,落直龙图阁,降授承议郎、添差监永州在城盐仓兼酒税。先是,恕自襄州移河阳,专抵邓州见蔡确,相与谋日者所造定策事。及司马康赴阙,恕特诏康道河阳,因劝康作书称确,为它日全身保家之计。康与恕同年登科,又以恕出其父光门下,信之,作书如恕言。恕本意必得康书者,以谓司马光之子云尔,则确定策事可取信于世。既而梁焘自潞州以左谏议召,恕亦要焘出河阳,既至,恕连日夜论确定策功不休,且以康与确书为证,焘不悦。会吴处厚奏确诗,焘因是遂与刘安世等共请诛确。确既贬窜,恕亦坐责。康初欲从恕招,邵雍之子伯温谓康曰:『公休除丧未见君,不宜先见朋友。』康曰:『已诺之矣。』伯温曰:『恕倾巧,或以事要休公,公休若从之,则必为异日之悔矣。』公休,康字也。及焘等论确、恕罪,亦指康书。诏令康分析,康乃悔之。梁焘言:『范纯仁无爱君报国之诚,有挟邪朋奸之迹。近者蔡确怨望作诗,乃出死力以主张,文奸言以辨解。』刘安世言:『范纯仁略无经国之志,惟有朋奸之心,显助奸慝,极力救解。』吴安诗言:『王存亦尝助纯仁救蔡确。今纯仁理当黜罢,王存亦不可独免。』

  六月甲辰,宣制,以范纯仁依前官为观文殿学士、知颍昌府。王存为端明殿学士、知蔡州。太皇太后曰:『谏官言纯仁党确,则恐不然,但所见偏缪耳。』又曰:『王存殊无执守,前日为范纯仁所目,便留身同救蔡确。』

  邵伯温论曰:『公卿大夫当知国体,以蔡确奸邪,投之死地何足惜?然尝为宰相,当以宰相待之。范忠宣公有文正公余风,知国体者也,故欲薄确之罪。言即不用,退而行确词命,然后求去,君子长者仁人用心也。确死南荒,岂独有伤国体哉?刘挚、粱焘、王岩叟、刘安世忠直有余,然疾恶已甚,不知国体,以贻后日缙绅之祸,不能无过也。一吴处厚,以前宰相诗为讥谤,非所以厚风俗,罪之可也。蔡确故人臣,不可以愧其心可也。朝廷当治确及其党妄贪定策之功,使诬罔之迹晓然,以诏天下后世,罪其造谋者可也,诗不当罪也。呜呼!绍圣初,亦贤者可以有为之时也,而用章惇之凶暴,蔡卞之奸邪,一时轻躁险薄之徒皆进,使宣仁被谤,哲宗致疑,离间骨肉,祸患几五十年不解,卒致边境之乱,悲夫!

  丙午,翰林学士许将为尚书右丞,户部尚书韩忠彦为尚书左丞,签书枢密院事赵瞻为同知枢密院事。苏辙为吏部侍郎,后三日,改翰林学士。

  秋七月乙亥,知枢密院事安焘以母丧去位。著作佐郎兼侍讲司马康言:『王者以民为天,民以食为天。乘今秋熟,令州县广籴民食,所余悉归于官。今冬来春令饥民就食,俟乡土丰穰,乃还本土。』刘安世等言:『利民之法,无善于常平。伏望取今日已前应干常平敕令,专委户部删为一书。见在常平钱,乘今秋丰稔之时,令五路籴粟。』范祖禹言:『若止以常平钱取籴,亦恐未广。祖宗置内藏库,本以备军旅非常之用。仁宗尝出钱一百万以助常平籴本。』诏户部指挥诸路提刑司下丰熟州县,依条量添钱广行收籴。

  八月壬寅,吏部言:『县令罢任,委知州、通判考察课绩,以德义、清谨、公平、勤恪为四善,治事之最、劝课之最、抚养之最分三等,及七事为上,五为中一,余为下,次月申监司类聚。

  每半年一次同行审覆。若有能否尤著者,别为优劣等,知州除太中大夫、观察使以上及二京留守、安抚使、钤辖不考察外,其余并委监司依此考察。』从之。诏郡县考课优等人,令三省考察任使。从梁焘请也。已未,诏辅臣分诣诸宫寺祈晴。

  九月辛巳,大飨明堂,大赦天下。刘安世言:『祖宗之朝,所以择监司之意甚谨,严考绩之制甚详。尝考《唐六典》,监察御史之职,掌分察百僚、巡按郡县。是御史非特纠尚书六司之过失,而亦按治诸路也。欲望以天下诸路分隶六察,间遣巡行,按其功罪。』

  冬十月戊申,苏辙奏神宗皇帝御制集九十卷。诏于宝文阁收藏。癸丑,上御迩英阁,召讲读官讲三朝宝训。终,侍读苏颂等奏曰:『陛下勤求治道,仰法祖宗,臣等不能发明。上资圣鉴。』上遣内臣宣答曰:『祖宗治道,兹有本原。逮此终篇,悉资开发。颂等稽首称谢。』

  十一月壬申,给事中范祖禹言[5]:『臣今领工房,伏见朝廷应副修河司须索功费渐大,枉费财力,有害无利。』因具河不可回之理二条,不可回及不必回之事二十条。先是,梁焘、刘安世进对延和殿,太皇太后令具可用臣僚姓名进入,于是焘、安世共奏:『吏部尚书傅尧俞素有德行,众人推服,凝重有守,得大臣体。翰林学士承旨苏颂学问该博,练达典故,神宗朝任知制诰,以不草奸人李定为御史词落职归班,遂有重名。伏望圣慈早赐询考。』癸未,孙固为光禄大夫、知枢密院事,刘挚为守门下侍郎,傅尧俞为守中书侍郎。知杭州苏轼言:『浙西艰食无甚,今岁两浙水乡种麦绝少,深恐来年必有饥馑盗贼之忧。转运司上供额斛及补填旧欠共一百六十余万硕,乞且起一半或三分之二。』诏许留上供米三之一,由是米不翔贵。复得赐度牒百道易米以救饥者,明年方春,即减半价粜常平米,又作飦粥药剂,活者甚众。杭本江海之地,水泉咸苦,唐刺史李泌始引西湖作六井。及白居易复浚西湖,放水入运河,自河入田,所溉至千顷。然湖水多葑,至是,湖中葑田积二十五万余丈而水无几,而六井亦几废。轼始至,浚茆山、盐桥二河,以茆山一河专受江潮,以盐桥一河专受湖水,以余力复治六井,民稍获其利。轼曰:『若取葑田积之湖中为长堤,以通南北,则葑田去而行者便矣。』乃取救荒之余复请于朝,得度牒以募役者。堤成,植芙蓉、杨柳于其上,望之如画图,杭人名之『苏公堤』。

  十二月,刘安世言:『臣前月末闻权罢讲筵,意谓将有燕享。今复半月,讲臣久不得望清光。乃者民间喧传禁中见求乳母,乃谓陛下稍疏先王之经典,浸近后庭之女宠。此声流播,实损圣德。』先是,范祖禹上疏:『陛下未建中宫而先近幸左右,好色伐性,伤于太早,有损圣德,不益圣体。』又上疏太皇太后:『外议籍籍,皆谓皇帝已近女色,后宫将有就馆者。

  有识闻之,无不寒心。今圣心已有所知,虽不能防于未形,犹可以止其将然。俟中宫既建,然后渐广继嗣之路,则陛下亦可以不劳圣虑矣。』它日吕大防奏事,太皇太后诘曰:『刘安世有文字言禁中求乳母事,此非官家所要,乃先帝一二小公主尚须饮乳也。官家常在老身榻前阁内寝处,宜无此。可说与安世,令休入文字。』其后章惇为宰相,上语惇曰:『元祐初,太皇太后遣宫嫔在朕左右者凡二十人,皆年长。一日,觉十人者非素使,令顷之十人至。十人还,复易十人去,其去而还者皆色惨沮,若尝涕泣者,朕甚骇,不敢问。后乃知因刘安世等上疏,太皇太后诘之。』惇与蔡卞谋诬元祐大臣尝有废立议,指安世、祖禹言为根,二人遂得罪几死。

  校勘记

  [1]共知 原脱『共』字。据《长编》卷三九四补。

  [2]庚子 《长编》卷四一三事在本月辛丑。

  [3]『苏轼』以下,《长编》卷四二四在本月丁亥。

  [4]朝奉郎 原作『朝奏郎』,据文意改。

  [5]十一月 原作「十二月气据《长编》卷四三五改。